1. 安徽池州九华山周边旅游景点推荐
可以去莲峰云海景区，景区的山路呈“8”字型，从一边上山，另一边下山，不用走回头路。
进景区大门后如果从右手边上山，先走一段沥青马路，马路尽头是一片巨石阵，秋天可在此赏石边树林的红叶。由此开始走台阶路，会经过藏经洞，弯腰躬身循着一条小道进洞，洞内有石桌石椅，南宋诗僧希坦曾在此禅修。再爬几分钟，就到了当地人信奉的干老石，据说在石头下烧些纸祈求疾病的治愈很灵验。
继续向上攀爬，能听到溪水和瀑布声，先是看到一个个小瀑布，后看到高大的一挂瀑布便是狮子口瀑布。
2. 池州旅游景点攻略九华山
当然要收门票了。根据物价局的文件通知，九华山将于今年4月1月起门票提价，由过去140元/人，提至190元/人。自4月10日起执行。具体门票政策如下:1、优惠票将由过去的70元/人上调至95元/人,购买优惠票的对象为:1.1-1.4m的儿童、60-70周岁之间的老人、全日制在校学生、皈依弟子、现役军人、教师、残疾人凭本人有效证件购买。2、继续实行对70周岁以上老人、国家新闻出版机构颁发的《记者证》、旅行社总经理资格证、全国导游证免票，免票者上山乘坐的景区交通费需另外购买，票价为5元/人次。
3. 安徽池州九华山旅游攻略
九华山核心景区也就是山上，分前山(九华街)和后山(天台)两大景区。
山下，有两处新开辟景区:花台景区和地藏菩萨圣像景区。
前山以佛教文化和寺院景观取胜,是九华山最核心的景区。游览这一景区分三 条线路:
1、九华街线：
包括化城寺、旃檀林(大悲楼)、 衹园寺、闵公殿(财神殿)、 天池寺、通慧庵等。需要两个小时。
2、月身殿线:
包括地藏禅寺、月身宝殿、小天台、上禅堂、净洁精舍等。步行需要三个小时，车行则除去了地藏禅寺和上禅堂，需要一个半小时。
3、百岁宫线:
包括百岁宫、五百罗汉堂、天然睡佛、东崖禅寺等。缆车上下需要一个半小时，步行需要三个小时。
前山三条线走下来，需要一整天时间。
4. 池州九华山有什么好玩的
九华素斋：
九华山素斋风味属于寺院素斋系。后运用现代烹饪技艺，南北风味为一体，结合九华山地方特色，将当地野菜、山珍、土菜等引入素斋，形成如今的九华“素食”。
素食主要取材于本山出产的黄精、百合、石耳、木耳、竹笋、黄花菜、胡萝卜等蔬菜，配以豆腐、面筋、素油，或清炒、或火煨、或清炖、或烘烤，一般不加佐料调色调味，以清淡为本色，可制作100多个品种。菜肴香、脆、鲜、嫩，因不着酱料香辛，别有一番清新、澹然的意境，且营养丰富，久食不腻。
虽然是素菜，但多起一些荤菜名，颇有些从俗的意思，且价格较贵。佛家名菜主要有“红烧石鸡”、“清蒸山凤凰"、“凤凰烧鸡”、“天台双冬”、“冰山雪球”、“双龙戏珠”、“佛珠肉”、“素全鱼”、“素鸡”、“素香肠”、“九华三耳”(木耳、石耳、银耳)、“天台双冬”、“纯鲜扣菇”、“石耳肉汤”、“红烧四鲜”等。
5. 池州九华山附近有什么游玩
九华山位于安徽池州青阳县境内，古称陵阳山、九子山。唐天宝年间，诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗改山名为"九华山"。九华山是国家首批自然与文化双遗产地，是中国佛教四大名山之一。因此，去“莲花佛国”九华山旅游，一定不只是看风景，还有拜佛祈愿。
交通:
合肥自驾到九华山风景区，全长约210公里，经京台高速、五溪互通立交、S219到达九华镇，需三个小时左右。如果在春节黄金周、小长假期间，或是车流量比较大的周末，九华山会实施交通管制，私家车只能停在山下的游客服务中心，然后乘坐景区交通车上山。
目的地:
俗话说“不到月身殿，不见菩萨面。”“不到百岁宫，等于一场空。”“不到天台，等于没来。”所以，在九华山众多寺院景点中，我们只选择了月身宝殿、百岁宫、天台。月身宝殿、百岁宫距离相近，合在一起用半天时间。天台寺比较远，而且海拔最高，单独用时半天。如果全部使用索道上下山，可以控制在2-3个小时。所以，就算是带上了年纪的父母一起敬香礼佛，也应该能够承受。
6. 池州九华山附近景点
附近往黄山方向有太平湖景区。往池州方向有大王洞，平天湖，杏花村、百岁宫等。
一、太平湖
1、简介：太平湖风景区地处黄山市黄山区西北部，介于黄山、九华山之间，是安徽省实施“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游发展战略的重要内容。
2、景点：整个太平湖共分为共幸、广阳、黄荆、龙门、三门等五大景区，主要景点有：西山观鱼、平龙山采茶、三峡水趣、桂林小景、鳄鱼戏水、蘑菇松、眉毛峰及樵山神仙洞等自然景区核心镜的白鹭洲乐园、黄金岛植物园、猴岛、鹿岛、蛇岛及金盆湾旅游度假区。
二、大王洞
1、简介：大王洞风光 “洞户千年叫不开，白云无主自徘徊。只因种玉人归后，一闭春风待我来”。池州市大王洞，古称”穿山洞”，位于池州市贵池区牌楼镇。
2、历史：因北宋诗人滕宗谅(字:子京)与梅尧臣(字:圣俞)在此洞赋诗唱和而名传千古。
三、平天湖
1、简介：齐山-平天湖风景区位于安徽省池州市城区，规划面积40.6平方公里，由齐山景区、碧山景区、平天湖景区、湿地景区、桃源景区五部分组成，集山、水、湿地于一体，自然景色优美，人文积淀深厚。景区南连九华圣地，西接秋浦仙境，与池州古城、杏花村风景区鼎足相望，是山水文化的缩影，构筑了池州典型的”山水在城中”的特色景观。
2、历史：史书记载，南宋岳飞为渡江抗金曾驻兵贵池齐山，练水师于平天湖。南朝昭明太子封地于此，常垂钓于平天湖上。
四、杏花村
1、简介：池州秀山门外的杏花村，原只不过是几间”沦为荒烟野草之中”的茅舍酒肆，毫无名气可言。正是杜牧的诗名和他这首千古绝唱，才使杏花村名播青史，饮誉天下。
2、相关史实：自古在我国志苑中，有通志、府志、县志、乃至山志，而为村立志者，只有池州杏花村，并收入了《四库全书*总目录七十七* 史部三十三* 地理类存目六* 贵池先哲遗书第二十五种 *杏花村十二卷》。之后，于清末民初，池州人胡子正编纂《杏花村志续集》传世。
五、百岁宫
1、简介：百岁宫，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山”四大丛林”。 1982 年九华山管理处重修庙宇。建筑面积2987平方米。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、初建：九华山百岁宫位于插霄峰摩天岭头，凛全国重点寺院。凛始建于明。
7. 安徽池州九华山风景自驾游攻略
分情况的，九华山景区，国家法定假日和平时星期六，星期天，私家车不能上山。要统一乘坐景区公交车上山。交通管制一般晚上七点至早上六点放行。另外，淡季不实行交通管制，私家车能开到山上。
自驾车八座以上原则上不能进入景区；如果是八座以下，通常都可以直接开到景区内。但是有一些时间自驾车数量过多，不能开进景点，比如春节、十一黄金周、元旦、清明、五一、中秋小长假以及一年一度的九华山庙会期间，甚至包括有些周末，自驾车一律不能上山，但交警也会根据实际情况随时调整。
九华山景区只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。
8. 安徽省池州市九华山风景区属于哪个区
九华山位于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里，由11大景区组成。
九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。
9. 池州九华山风景名胜区
九华山位于安徽省池州市青阳县九华镇境内，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳；区域总面积约120平方千米，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。九华山的气温九华山从山脚到山顶全年平均气温分别是:一天门15.3℃，龙池庵14.4℃，九华街13.4℃，百岁宫12.5℃，拜经台11.5℃，天台10.6℃，十王峰9.9℃。九华山好玩的景点1.天台寺天台寺又名”地藏寺”、”地藏禅寺”，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。2.化城寺化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，为四进院落式建筑。3.肉身宝殿肉身宝殿原名金地藏塔，俗称”老爷顶”，位于九华街西神光岭头，始建于唐代贞元年间，扩展资料人文历史九华山是上古学仙修道圣地之一。据《福地考》载，九华山位列道教的”七十二福地”之中，居第三十九位。最早在九华山进行宗教活动的是道教。据《福地考》载，曾有不少高道在九华山修炼，今仍在九华山流传着许多与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。东晋末至中唐之前九华山是道家修真的七十二福地中的第三十九地。今九华山的”真人峰”、”葛仙丹井”、”葛仙洞”被认为葛洪等人修行的遗迹。陵阳县令窦子明，及其后的子安白日升仙等广为流传的神话，折射了早期九华山是仙家修行地之一。九华山道教在唐代处于兴盛时期。唐开元年间(713-741年)，朝廷特许道教信众在九华山营建开元观，并诏以馆元真。今观冲，即是开元观遗址。天宝年间(742-756年)建有仙坛宫，乾宁年间(894-898)高道赵知微建延华观，富丽堂皇。建于南唐大顺年间(890-891年)的保宁观、崇贞观等，都在宋治平年间(1064-1067年)得朝廷赐额。自唐开元年间新罗僧盘乔觉卓锡九华之后，九华山被佛教信众崇枣为地藏菩萨应化道场，佛教日渐兴盛，信众云集，寺庙林立，香火不绝。道教在九华山的地位渐渐退居其次，在两宋时期，曾兴旺发达的延华观被佛教徒改建为”沙弥庵”，贞元年间(公元785-804年)修建的”甘贽道庄”也被改建成”龙门寺”。明清时期，九华山虽然修建了云峰堂、玄夷堂、九华正院等遭观，在太极洞、古仙洞、伏虎洞等古老的岩洞处有一些道人聚居，但道教的势力仍是日趋衰微，活动范围日益缩小。而佛教在九华山的地位则日益巩固，且得到帝王的敕赐和地方官府及广大信众的支持。在清至民国时期，道教的影响更为减少，还出现了僧道杂居的特殊现象。如据1942年九华山僧道名册统计，九华道院、太极茅蓬、海慧寺、净修茅蓬、西来庵等处共住有道士8人，女冠13人。解放后只有几个道士道姑在九华山一带活动。进入21世纪以后，九华山区又有少数道人恢复活动，但主要仅限于度亡、医卜等方面。