一、有关谦虚的事例？
戴震
清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说:你和老师比，谁的才能高?戴震回答:我的水平低。皇上又问:那水平高的反而不能回答，为什么?戴震说:老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
梅兰芳
有一次齐白石和梅兰芳同时到一家人家作客。齐白石先到，他布衣布鞋，而其他人全都是西装革履，齐白石显得有些寒酸。不久，梅兰芳到了，主人高兴相迎，同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，看到老师时，就挤出人群向画家恭恭敬敬教了一声“老师”，向他致意问安，在座的人都很惊讶。
梅兰芳不为自己的名气而迷惑双眼。谦卑待人。这正是我们要学习的地方。
徐特立
我国老一辈无产阶级革命家徐特立爷爷,1920年在法国勤工俭学时,已经是湖南有名的教育家了,但是依旧向法国的小朋友学习法语,因此他的法语水平提高很快,这就是谦虚带来的益处.
二、有关韧性的事例？
司马迁经受牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》
三、有关质疑的事例？
德国数学家须外卡尔特在研究中，质疑欧几里的《几何原理》中的一条定理：三角形内角和等于180°。两千多年中，人们一直以为这是天经地义、放之四海而皆准的定理1，科学家对这一定理的真理性更是深信不疑。
但是须外卡尔特的这一质疑推动了数学的一次突变。
德国数学家黎曼从须外卡尔特的思路中得到启发，使非欧集合破土而出。
黎曼指出，欧几里得几何并不是在所有空间都适用，例如在地球面上，三角形的内角和就大于180°。
四、有关坚强的事例？
霍金:其生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
五、有关尊师的事例？
“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。
杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
六、有关信任的事例？
商鞅“立木为信”
商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50。
有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。于是商鞅在人们心目中树立了令出必信，法出必行的印象。
七、劳动有关的事例？
农民兄弟双手结满了厚厚老茧，那是岁月的风霜结下的硕果。
八、有关浮躁的事例？
现在有的大学生只求通过每科考试，应试心很重，而不管自己是不是真正学到知识。老师说考试不考的内容，一点也不肯多学；开卷考试的课，一点也不肯多听。于是出现了这样的现象：
平时上课大批学生潜逃，最后一次课划题人满为患。有时候，六十人的课只去了十几人。有时候，有一科最后一次课划题去的人太多，竟然有将近二十个人没有座位了，只能站着，老师不禁自嘲：“看来教务处也知道这个教室的座位足够满足日常需求。”
九、有关新闻的知识？
新闻，又称消息，通常分为动态新闻、综合新闻、典型报道和新闻述评四类。其中动态新闻是报纸、广播最常用的一种。它报道的是国内外最新发生的重大事件或新气象、新成就。
每则新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。
标题一般包括引题、正题、副题；导语，一般指“电头”后的第一句或第一段文字，用来提示消息的重要事实，使读者一目了然；主体，随导语之后，是消息的主干，是集中叙述事件、阐发问题和表明观点的中心部分，是全篇新闻的关键所在；结语，一般指消息的最后一句或一段话，是消息的结尾，它依内容的需要，可有可无；背景，是事物的历史状况或存在的环境、条件，是消息的从属部分，常插在主体部分，也插在“导语”或“结语”之中。 新闻六要素（也就是记叙要素）：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果.
十、儒家的人生观与道家的人生观事例的具体体现？
儒家思想的核心是仁义礼智信，而道家思想核心仅为一个“道”，这里的“道”应该是天地,宇宙的自然法则，是宇宙的本原和普遍规律。
就人生观而言，儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的。