一、谈经论道的经什么意思？
经在这里指的是古代的文献经典，如四书五经。通常指古代思想家的论著。
二、谈会论道成语？
谈天论地
拼音:
tán tiān lùn dì
解释:
谈论天文地理。形容博学多识。
出处:
元·无名氏《符金锭》第二折：“俺门中未有三千客出来的谈天论地胸卷江淮。”
语法:
谈天论地作谓语、定语；用于说话等。
近义词:
谈天说地
基本信息
【常用程度】: 一般成语
【字数】: 四字成语
【繁体】: 談天論地
【注音】: ㄊㄢˊ ㄊ一ㄢ ㄌㄨㄣˋ ㄉ一ˋ
【简拼】: TTLD
【结构】: 联合式成语
【年代】: 古代成语
【感情色彩】: 中性成语
三、煮茶论道话人生下一句？
下一句是：煎雪看竹谈气节。
解析：这两句对偶句描写了作者对古代文人以物喻人的美好寓意，深刻优美而又精巧别致。煮酒论英雄，又何妨煮茶话人生高低起伏。雪里的翠竹，就是你我孤高自傲的另一种存在。
对仗：煮茶论道对煎雪看竹，话对谈，人生对气节。
四、谈经论道经典句子？
最经典的“反者道之动，弱者道之用。”
出自道家典籍《老子》，就是说往复循环是道的运行方式，柔弱自处是道用以立身的处事方式。
天道循环，周而复始，所谓道，正是以这种方式运行，生老病死，生生不息。
弱者道之用，正契合了老子“上善若水”的思想核心，柔弱胜刚强，符合太极以柔克刚的哲学态度。
五、论道德经全文及译文？
《道德经》道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
道可道，非常道；名可名，非常名。没有名字，它是天地的开始；有名字，它是万物的母亲。因此，它经常没有欲望，以观察它的神妙；它常常有欲望，以观察它的表象。这两种情况，同出而异名，同称之为玄。玄之又玄，是众妙之门。
天下人都知道美是美，所以丑就产生了。大家都知道善是善，所以恶就产生了。因此，有和无相互依存，难和易相互形成，长和短相互衡量，高和低相互倾斜，音和声相互和谐，前和后相互跟随。因此，圣人做无为之事，行不言之教，万物都在他的引导下自然而然地产生，他没有占有，也没有依赖，功成了也不住在那里。正因为这样，他不会离开。
六、不与曲人论道夏虫语冰下一句出处？
夏虫，夏天之虫。最早出自庄子秋水：“井蛙不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也。”
夏虫寿命1～2个月，都在夏天，没有机会经历严寒。
曲人，音乐人，你和他谈经论道，与对牛弹琴无异。
“不与夏虫语寒，不与曲人语道”出自刘安的《淮南子》，比喻人囿于见闻，知识短浅。
七、道德经抱残守缺下一句？
道德经里没有这句话。
抱残守缺，汉语成语，拼音是bào cán shǒu quē，意思是抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
它出自《汉书·刘歆传》:“犹欲抱残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。”
成语故事：
西汉著名文学家刘向的小儿子刘歆在汉哀帝时任骑都尉，奉车光禄大夫，他向汉哀帝建议派专人研究《左传》，同行十分不满意，他指责他们因循守旧，抱残守缺，最后被同行联合排挤出京城，只好去做河内郡太守
八、一经录用下一句？
下一句是待遇从优
一经录用待遇从优，这是招工单位用来吸引人才，打出来的优厚条件广告语，这句话在人才交流市场里经常会看到。这句话的意思是招工单位求贤若渴，希望对口人才前去应聘，一旦录用，单位会给你支付优厚的工资待遇以及享受相应的福利待遇！
九、谈山海经？
就是闲聊、东拉西扯、聊一些没有意义、虚无飘渺的事情或是异想天开。
因为《山海经》里的不少神话故事和民间传说，很多内容相当虚无飘渺，同时都表现出极其丰富的想象力。
十、品茶论酒谈人生下一句？
下一句是把酒听禅观世态。人生就如喝酒品茶，不同的阶段有不同的味道。只要你用心去品，每一阶段都是不可复制的别样味道。
茶或酒的味道跟心情有很大的关系，同一杯茶，同一杯酒，你浮躁的时候和静心的时候喝出的味道也不一样的，人，活的是心态，你状态好的时候斗志昂扬，否则就会不堪重负而崩溃。