一、道德情操论，哪个译本好？
《道德情操论》（权威全译本）是公认最好的译本！它是世界思想史上的经典之作，市场经济良性运行不可或缺的“圣经”！读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。《道德情操论》是亚当.斯密的伦理学著作，全书从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。
二、《道德情操论》哪个版本好确切的说应该是那个出版社？
谢宗林译,中央编译出版社,2008年08月出版；蒋自强,钦北愚等译,商务印书馆,2003年11月出版,自认为这两个版本不错
三、道德经儿童版哪个出版社的好？
中华书局的最好。
河上公版本或者王弼版本即可，原因是这两种版本的原文完整度高，逻辑思维体系最严谨；也是市场流通最广的版本。
四、韩愈道德论的特点？
韩愈不愧是唐宋八大家之首，绝对是少见的文学人才，他不仅在文学的发展上承担了中流砥柱的作用，而且在唐朝的政治上，最后做到了三品大员，政绩斐然。但他的最重要的贡献还是在文学的引领上。他是古文运动的倡导者，大力提倡儒学，继承并发扬了儒家思想。
他还有一个趣闻，就是帮贾岛解决了困扰已久的那句名作：僧敲月下门。
五、道德与法治是哪个出版社的？
人民教育出版社
《道德与法治》共18册，其中小学12册，教材内容依据与儿童生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域，同一生活领域内，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式；初中6册，围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排
六、论书的出版社？
2006年国家图书馆出版社出版的图书，作者是（宋）苏轼著。
七、道德经哪个出版社注解的最好？
道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。
据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。
千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。
现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》
若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》
八、哪个出版社出版的《道德经》最好？
《道德经》又叫《老子》。我买的的陈鼓应译著的本子，这个本子是当今最通行的本子了。
陈鼓应译著：《老子注释及评介》中华书局1988年版。现在仍有重印。
商务印书馆出了最新修订的版本，陈鼓应译著《老子今注今译》，商务印书馆，2003年。
九、《道德经》哪个出版社的解释好些？
中华书局出版的解释好些。
但其实首先看《道德经》我们需要关注出土的版本。《道德经》在流传过程中，形成了很多版本。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。其次则是长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书本。在历史上流传最广的《道德经》版本则是汉代河上公本和曹魏王弼本。 据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订本共三千多种。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，和长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年来，为《道德经》作注疏者不计其数。元代正一天师张与材曾说：“《道德经》八十一章，注本三千余家。”据学者调查，流传至今的《道德经》注本约有一千余种。 现在的 通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》 若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》。
十、唯物史观的道德起源论？
(一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。
（二）劳动实践是道德产生的动因。首先，劳动实践是人的创造性的体现。
（三）伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关系中的。
（四）人的生存与发展需要是道德发生的诱因。首先，人类生存的需要是道德发生的直接原因。
（五）意识水平是道德发生的主观条件。人类的意识是在实践中产生的，但一经产生就具有相对独立性。……
总之，道德作为实践精神，以其理想性、目的性指引人们的行为，将理想转化为现实。学习伦理学不仅仅在于掌握有关的理论知识，更在于将这些理论知识应用于实践。我们诉诸理智、情感，更要诉诸行动，自觉修养，成为一个道德高尚的人。