一、道家之道是指宇宙本体及其法则？
道家提出的“道”为宇宙的本体，它是产生天地万物的根源，是支配一切的主宰。
道家要求统治者也应当像“道”一样，以自然为法，实行“无”为之治。故老子称“万物之奥”的“道”为“善人之宝”。老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，符合“天之道”的基本特征，是“无为则无不治”的精神体现。
当对立者发生战争杀伐之时，它劝解统治者使自己经常处于柔弱地位，以便以退为进，使“天下莫能与之争”。由此可看出，老子的三宝，并非个人道德品质的体现，而是道家所倡导的统治理论和法术。当然，道家所讲的“天道无为”、“道法自然”跟有神论的天命思想并不对立。老子的“道”和天命思想实际上是相通的。
儒家大力倡导天命作用，而道家强调的是人与外界事物的超功利无为关系。你越是想追求宝，结果却“金玉满堂莫之能守”。你若循其道，力求清静无为，天下之宝仍然属于你。
二、深邃玄妙的意思？
深邃是一个汉语词语，拼音：shēn suì，释义：
1、深的;幽深。（多指景色或环境）。2. 深奥的。3.高深，不易理解。4.博大精深。
出处
《艺文类聚》卷六二引 三国 魏 卞兰 《许昌宫赋》：“同一宇之深邃，致寒暑于阴阳。”
玄妙形容事理深奥微妙，难以捉摸。 也泛指微妙的道理或诀窍。见《吕氏春秋·勿躬》：“精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。”
三、玄妙观的作用？
玄妙观其名体现了道家玄学思想的精髓。该观始建于唐代，后毁于兵燹，现存建筑为明万历十二年(公元1584年)重建，主建筑玉皇阁三重飞檐，状似塔形，屋顶有一青铜莲花座，犹如盛开的金莲，与屋顶闪烁的琉璃瓦融为一体，分外耀眼。
观后6米高台之上建有三天门和玄武阁，均为重檐歇山顶，是为明清重建之佐证。玉皇阁右侧方立有一高大的石碑“九老仙都宫记”碑。此碑立于元顺帝至正三年(公元1334年)，是江汉平原所能见到的最早的碑刻，碑文记述当时的玄妙观主持道人唐洞云被元顺帝封为八仙后的之第九仙。
碑文为元代著名学士欧阳元撰写、元代书法大家危素手书，其史料及艺术值均弥足珍贵
四、玄妙观的由来？
玄妙观，位于苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年(公元276年)，《吴郡图经续记》谓“唐置，为开元宫”，明卢熊《苏州府志》谓“晋时号真庆道院”，宋称天庆观，元至正元年(公元1335，一说元贞元年即1295)始名玄妙观，明代称正一丛林，清代为避康熙帝玄烨之讳，一度改“玄”为“元”或“圆”，称“圆妙观”，后历遭毁坏，历经整修，民国元年(公元1912年)恢复“玄妙观”旧称。正中及西厢有大小殿宇26座，连绵不绝。
五、赞美玄妙仙境的句子？
仙山、仙境
（一）
西天王母下凡来，几度迷途几费猜。
都市喧喧云雾袅，丹炉座座紫烟徊。
琼楼单为神仙筑，沃野笑看野蕊开。
怪道仙姬多眷恋，人间处处胜蓬莱。
（二）
四月仙山锦绣铺，林香色富小风酥。
倾篮玉亮沾朝露，出袖晶圆得宝珠。
高果摘难羞市客，悬星採易矫山姑。
前岗后陇红燃遍，一片云霞簇画图。
（三）
新晴浣日水偎洲，缥碧斜枝倒影浮。
风动春涟翻彩线，桨裁云朵嵌绫绸。
鸟鸣绿稗栖汀鹭，苇竖青纱雁漫丘。
地藏祖庭传古老，仙山钵袋复春秋。
（四）
鳌山寻访碑孤静，晓雾流烟月俏影。
榕地花园幽会处，半山楼阁映多景。
状元峰下迭云梯，廓然台前吸翠屏。
讨伐寇倭纪战功，策勋饮至任驰骋。
（五）
海市蜃楼撑眼帘，焚香祷告拜八仙。
徐福寻药东洋去，秦帝求生西鬼缠。
世事沧桑行栈道，神明飘渺挂云端。
为人不做贪心梦，烦恼尽除天地宽。
（六）
千秋绝唱木兰山，一线天梯贯宇寰。
雾绕云翻披翠岭，檐飞壁挂耸雄关。
烟村浣影驰边塞，花海神踪没壑间。
道骨仙风传圣火，叠峰处处望君还。
（七）
粵西此處最為覌，上有真人曾煉丹。
誰遺騎雲衝斗接，尧生弃箭教柯殘。
白龍洞隱晨暉暖，青鳥山深宿霧寒。
宋刻明碑霞客跡，奇詩應向翼王嘆。
（八）
人间仙境亮双眸，水墨丹青一卷秋。
瀑布飞珠银玉洒，层林溢彩暗香流。
五光薄雾峦峰秀，七色虹云绿氧幽。
瘦笔书成新画册，低吟浅唱意难收。
（九）
万朵鲜丹点满湖，一摊碧叶顶银珠；
烟霞种下晶莹米，伞盖挥飞脆雪酥。
草带贴足鞋面亮，柳丝袭面镜颜乌；
蒸笼屉涨纱悬起，醉客如仙赞景殊。
（十）
一路走来赏晚秋，云台漫步荡清愁。
红石峡谷胜仙境，造物神灵遗爱留。
天瀑飞来生命水，采摘圣果玉泉游。
银冬不再有惊梦，满目相思滚雪球。
（十一）
四月鹃花笑领春，九峰又是一番新。
群峦俯仰如迎客，丛竹喧鸣拟抚琴。
翠柳飞声听鸟语，澄溪动影数游鳞。
欣然我也通仙籍，况复年来过访频。
（十二）
一柱擎天宫阙悬,群峰顿首拜峦巅
武当传道苍生福,太极阴阳天地牵
钟鼎悠扬敲古观,梵音缥缈醉幽泉
显灵玄武迷津解,清静无为自在仙
六、为什么道家文化很吸引人？
道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，则是占据绝 对性的优势主导地位，即便说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。
当 然，道家哲学为中国的政治活动也提供了活络的空间，使得中国知识分子不会因为有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投人，而能更轻松地发现进退之道，理解出人之间的智慧。
七、玄妙观牌匾谁写的？
苏州玄妙观是元代书法家赵孟頫创作的一幅楷书书法作品。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。
该书法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰写，记载了苏州玄妙观重新修缮殿门一事。原稿赵孟頫用楷书，用墨略淡，墨色清醇沉润，笔面间偶露行草笔致。
八、道家和仙道家的区别？
道家青云会 古代的学问有“九流四方”之说，比如我们说的道家，就是九流之一，其他还有阴阳家，农家等。
道家和仙道家是有区别的，道家属于九流，而仙道家就属于方技，在汉书里记载，古代有四大方技。
四大方技指的是医，药，房中，神仙，其中医指的是传统的中医，药不是指传统的草药，而且指地元丹法，或者类似五石散之流，房中指阴阳双修，神仙指吐吶导引，熊经鸟伸之术。
曾经有位老师说，方技者，生生之道也，也就是说，方技是古人养生保健的学问，那为什么把延长衰老的技术称为方技呢？
在这里，方指的是大地，古人认为天圆地方，而大地为阴，具有生育万物的功能，在易经里，指的是坤卦，正所谓，地道坤，君子以厚德载物。
古人把房中之学，列为重要的养生技术，现在的国人，特别是一些修行的人，谈房中如见猛虎，这种人不是假道学，就是言行不一之徒。
修行的下手功夫就是正视自己的正常需求开始，不丑化它，也不美化它，以平常心对待它，如此才可以谈修行。
九、刺猬法则的法则启示？
刺猬法则的启示：运用到管理实践中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是“亲密有间”的关系，是一种不远不近的恰当合作关系。
与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。
这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。
一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。
十、相思玄妙,如影随行的意思？
相思玄妙：对你的相思情无法用语言形容。
如影随行基础释义：两个人很好，形影不离。
应该就是这首里的句子郑源&沈丹丹演唱的《幸福恋人》
歌词：
(郑)轻轻的我唱首歌
送给最心爱的你
让你聆听这个世界的美丽
慢慢地用心听
冰雪融化的声音
艰辛的路程还有我陪着你
(丹)亲爱的我谢谢你
陪我共度夜的黑
拂去我心中深深的伤和痛
我会去用心听
慢慢感受你的心
有你的爱在身边如影随行