一、道德经最精髓的一句？
老子，姓李名耳，字聃。他所著的《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。其中最精髓的一句是“道可道，非常道”，说出了道只可悟，不可求。
二、道德经的精髓是什么？
老子的《道德经》精髓是：顺势、微著、自然。
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
三、中庸是道德经的精髓？
不是道德经的，道德经的精髓是无为，顺应自然，顺势而为，无为而无所不为，道德经博大精深，很多思想都看到他的影子。中庸是儒家的精髓，是儒家的治国理念的一部分。
四、用一句话总结道德经的精髓？
1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
单出曰声，杂比曰音。这一段讲的是相对立的事物之间相互依存的关系。放眼世界，在老子的时代，能把事物间这种对立统一的关系说的如此透彻者，唯我中华《道德经》！
2、上善若水。水善利万物而不争。
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
3、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。
“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子（齐国宰相）也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。
4、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
老子说：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
五、道德经最经典的一句？
是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）
这句话的意思是：道是无法用言语表达的，因为言语只能表达有形的事物，而道是无形的；名字也是无法完全描述事物的本质，因为名字只是符号，而事物的本质是无法用符号来完全表达的。
这句话是道德经的开篇，也是整部书的核心思想。它告诉我们，道是无法用言语来描述的，只有通过自己的体验和感悟才能领悟到它的真正含义。这也是为什么道德经强调“无为而治”，因为只有放下自己的执着和欲望，才能真正领悟到道的本质。
此外，这句话也告诉我们，名字只是符号，不能代表事物的本质。我们应该超越名字和符号，去探索事物的本质和真相。这也是为什么道德经强调“虚心若谷”，因为只有放下自己的成见和偏见，才能真正认识事物的本质。
总之，这句话是道德经的精髓所在，它告诉我们如何去领悟道的本质，如何去认识事物的本质，是我们在修行中需要时刻铭记的重要思想。
六、太极最精髓的一句话？
这句话是：
无形无象，全身透空。
应物自然，西山悬磬。
虎吼猿鸣，泉清河静。
翻江搅海，尽性立命。
主要包括以下解析
1、太极拳练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。
2、无论在动在静，必须保持中定，否则即有过或不及。
3、打拳时要牢记七个字，即“中定、整体、不用力”。推手时再加五个字，即“顺方向转圈”（用意顺对方来劲力方向转圈）。共十二字可练得太极拳体用之功夫也。
4、太极拳修炼方法要求，行功盘架都必须“先在心，后在身”的意动形随，更注意心意的修炼和运用。失去意的主导作用就丢掉了太极拳的精髓。
5、以意导气，气运身，意到气到劲到。6、与对方接触处，我用意收即“吸”将对方来劲吸之脚下，使对方根浮起（即气浮起）；我借地反作用力把对方发出，即是“呼”。故太极拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。
7、太极拳的“呼吸”指“蓄、发、开、合、收、放”。“吸”是蓄劲过程，“呼”是发劲过程。即是周身气势的收小和放大。
8、要内动不令人知，运用内气潜行来支配形体而适应敌之变化。
9、修炼太极拳内功精要：守住中定盘拳架，一收一放变阴阳，一动整体带旋转，切记用意不用力。
10、练太极拳一不用气，用气则滞；二不用力，用力则断；三不用法，有法即有尽（先有法而后无法）。则臻最高境界。
11、不在盘架下苦功，任何太极劲都练不出来，更不用说混元劲。
12、太极拳“道”是“身知、体悟”，太极拳的根本即拳、气是脚，身上不挂力。练拳练好一阴一阳两个动作，就一通百通。
13、太极拳外练“手、眼、身、步”，内练“神、意、气、劲”。内外八个方面高度统一了，才能够达到协调完整、周身一家的要求。
14、千招易得，一劲难求。接手四梢空，一接点中求。
15、中正中的点状功夫才是太极拳的真功夫。放松是练成点状功夫的必经之路。
16、内劲达到高深境界后，阴阳相济，意、形、气、力融为一体，不用走化，即用内功发人。武禹襄之“敷、盖、对、吞”的功夫即指此。
17、盘架子必须式式做到“有上必偶下，有前必偶后，有左必偶右”，“力起于根、发于脊、形于手”、“用意不用力”，就能功到自然成。
18、身体的呼吸要和拳架的阴阳、收放、开合、蓄发高度统一，才能奏效。吸阴阳呼——切记。
七、前一句带思后一句也带思的古诗？
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
八、道德经的十句治世精髓？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
功成事遂，百姓皆谓我自然。
圣人之道为而不争夫唯不争故天下莫能与之争。
知止可以不殆。
夫唯不盈故能蔽而新成知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
无为而无不为多言数穷，不如守中。
治人事天莫若啬治人事天莫若啬治大国若烹小鲜治大国若烹小鲜。
以正治国以奇用兵以无事取天下，善用人者为之下。
九、庄子秋水最精髓的一句话？
是“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》。
意思是在井里生活的青蛙不能它谈论大海的事情，这是因为它被所居住的地方所局限；生活在夏天的虫子不能与它谈论冰雪的事情，这是因为它被所生存的时令所局限。
“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”常常用于讽刺某些人见识浅薄，囿于成见，以至于无法与之对话。其实就是说起来，比用“井底之蛙”一词显得更高大上一些，但说多了依然未免俗滥，或许也没有体会到这一句话的精髓所在。这句话在《庄子》中是特指的，专门指大道之高深，非一般人靠自身的经验和见识所能接受与理解。在书中，这是海神若讲给河伯的话。河伯本来自以为很了不起，一看到大海才发现自己的渺小。而这时海神若出现，并给他讲了这样一番道理。
十、易经最精髓的道理？
自强不息，厚德载物。
易经乾卦卦辞云，君子当终日潜潜。意思是说君子应当自强不息，终生奋斗。而坤卦则教导女性要像大地一样顺应天道，承载万物！