一、丁元英经典语录把人分成三六九等？
在《天道》里面，人分成三种，
第一种是上层人士韩楚风、丁元英、林雨峰拥有社会上的大量资源，谈笑风生，生活优雅。
第二种是中层人士芮小丹、肖亚文、虽然没有大量的社会资源，却也衣食无忧。
第三种是下层人士刘冰、叶晓明以及王庙村的农名，他们奋斗一生，只为解决贫困的现状。
二、丁元英经典语录？
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
——丁元英
读书
要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
——丁元英
言语道断，一说即错。
——丁元英
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
——丁元英
哲理
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
——丁元英
情感
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
——丁元英
我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。
——丁元英
坐井说天阔，标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错，主人公：丁元英，感悟：颇多……，另记：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？，袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦，智玄大师将其上阕改为：，悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘。
——丁元英
这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
——丁元英
三、丁元英爱情经典语录？
“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
四、丁元英股票经典语录？
下面为大家带来，《天道》中丁元英对于股市的思考……
股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。
它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力。”
space
天道：丁元英经典语录，悟透让你成为股市中10%赚钱的人
丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。” 芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年５月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”
丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。”
丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”
芮小丹点点头：“也是。”
五、杀丁元英的经典语录？
“杀了一个丁元英乐圣公司就能得救吗？不会，只能垮得更快，因为你是做市场，社会形象和公众评价就是你企业的命根子。黑道上每天都在杀人，你看有几个是为了杀人而杀人的？都是为了逐利。如果市场救不了你，那么杀这个人的意义在哪儿？如果竞争不过人家就去杀人，你就是把全世界的奖杯都抢回家又有几分含金量？丁元英真跟你有深仇大恨吗？人家好歹是扶贫。你是真怕穷吗？你是丢不起面子。”
六、丁元英经典语录孤独的人？
《天道》经典语录，每一句都是人生哲理，读懂你会离丁元英更近。
电视剧《天道》改编于畅销小说《遥远的救世主》，《天道》是一部中国电视剧史上难得一见的奇剧。这部剧已经播出很多年了，但是至今还人们津津乐道的话题，毫不夸张的说，没点中国传统文化打底的老外是很难理解剧中的人物丁元英。这部剧被誉为商界的圣经，生意场的教科书的经典，天简单地总结了其中的经典台词。《天道》，尽显丁元英成大事的格局、智慧和术谋等顶级水平。如果你能读懂，或许你会离丁元英更近一些。
1、但知行好事，莫要问前程。
2、说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人。
3、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
4、死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回。
5、我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类。
6、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
7、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
8、我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐？
七、丁元英喝茶的经典语录？
真要改成一杯千金的茶馆，单靠一杯清茶，能聚来一掷千金的客吗？
八、丁元英40句经典语录？
《天道》丁元英经典语录
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
7.但知行好事，莫要问前程。
8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
15.“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
19.“中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”
20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
21.“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”
22.“着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”
23.言语道断，一说即错。
24.“马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”
25.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
26.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。
27.“佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。”
28.“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”
29.“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”
30.“股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。”
31.“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”
32.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
33.“圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？”
34.“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
35.“一个恕字，我已经有罪了。”
36.“国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。”
37.“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
38.“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
39.从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。
40.更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！
九、丁元英经典语录谈女人？
芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那点东西。”
丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
芮小丹说：“女人就这么难养吗？”
丁元英说：“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
要想明白定的这句话，首先要弄明白女人是形式逻辑的典范，那么首先要理解什么是形式逻辑？
走形式，走过场都有这样的说法，那么也就是说表面的东西。女性都是追求表面东西的代表。比如送花，颜值，物质等等。 她们的思维逻辑都是你对我好，你对我付出，你让我快乐，你让我舒服，你就是爱我。你对我不好，你对我太吝啬，你让我痛苦，你就是不爱我。而不会去思考为什么？这就是进一步的辩证逻辑。但是她们往往不会讲理。所以就变成了阻碍。
辩证逻辑与形式逻辑是有本质区别的
形式逻辑中的演绎逻辑否定“矛盾”，认为矛盾就是问题、就是错误，表现在形式逻辑中的演绎逻辑中就是矛盾律和排中律，即，“两个互相矛盾的思想不能同时都为真的”，对于演绎逻辑而言矛盾是需要纠正和解决的。
辩证逻辑承认“矛盾”，认为矛盾是合情合理的，是必然的和必须的。
一个强调世俗社会的相对性，而另一个却要追求宇宙真理的绝对性，女人在形式逻辑面前，就是一切美好的典范，她的美丽雍容符合社会的普遍价值观；而到了辩证逻辑面前，女人就要超脱世俗，进入绝对真理进入绝对思考阶段，她无疑会阻碍深层次的思考。
一个女人，她可能读过很多书，也可能有高的学历，但她的思维永远是线条的，顶多是平面的，不太可能具备立体和网络思维能力，不大会辩证思维。所以在她们那里，好的就是好的，坏的就是坏的，很感性的，表现为大惊小怪，喜怒无常。女性都很现实，比较表面化，看问题的方式都是网状式，全面不透彻，女性的思维是网状型，发散，想到什么是什么，这个也是大多数女性通病，不能和女人讲理，因为女人天性就是比较。
辩证逻辑追求的是理性，是凡事都要问一个为什么，是凡事都要追根究底，打破砂锅问到底，把一件事情弄得清清楚楚，明明白白，有了正确的思想指导之后，才能够依据正确思想的指导做出正确的事情。如果没有正确思想的指导，很难想象事情会按照我们的希望方向发展。
简单的来说，可以把形式逻辑看作是感性，辩证逻辑看作是理性。
我们都知道在婚姻当中是不能讲道理的，也就是在家庭生活当中，不能跟自己的老婆去讲道理，在恋爱期间不能跟自己的女朋友讲道理，无论老婆或者女朋友有什么错，也都没什么错，也都是应该男的认个错。要纵容女的无理取闹。
十、丁元英谈扶贫经典语录？
因此天道中丁元英告诉了韩楚风他的“扶贫计划”之后，韩楚风感叹说：“这盘菜可不是人人都能吃的，如果扒着井沿看一眼再掉下去，那就是真的饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截。”
丁元英就解释道：他从一开始就没有给这些人期望从天上掉馅饼的机会，能不能依靠这个“机会”翻身，全部依靠他们自己。丁元英说，他能做的就是要通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。