一、四姑娘山藏语？
四姑娘山在藏语中叫“斯各拉”，意思是主管生日的山神
二、四姑娘山，又名？
四姑娘山，顾名思义，有四座山峰组成，分别是大峰，二峰，三峰和四峰，又叫大妹二妹三妹和幺妹。
三、四姑娘山文案？
1.如果把川西高原的秋天比喻成一幅画，那这幅画绝对是一幅浓墨重彩的泼墨山水。这种粗粗犷之美浑然天成，犹如成竹在胸的画师酝酿好情感之后一挥而就，一气呵成。无论一个人内心怎样，只要面对四姑娘山如此的大美，紧锁的眉头自然会舒张开来，内心也会变得无比地安静。
2.立马秋风绝顶山千崖万壑拥斑斓。披开云雾依辰极，身在青霄紫气间。” 翻越巴郎山，峰回路转，烟霞缥缈。在山顶眺望，白云铺满长长的峡谷，风起云涌，波澜壮阔，蔚为壮观。山谷中还有密布的原始森林，绝妙的松萝悬挂林间。
四、四姑娘山脚海拔？
四姑娘山脚是没有的海拔，山脚就包括最低。
主峰四姑娘山海拔6250米，是邛崃山脉的最高峰，四川第二高峰，横断山脉第三高峰。
四姑娘山风景区是世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家地质公园、国家级自然保护区，四川大熊猫栖息地世界遗产，全国十大登山名山。
五、四姑娘山山名？
四姑娘山位于四川省小金县东部，日隆乡长坪沟中段东侧与汶川县交界处，属邛崃山脉，四姑娘山顺长坪沟自北向南逶迤并列。主峰海拔6,250米，人们称主蜂为幺妹峰，次第为三、二、大姑娘峰。其实，幺妹峰以北还有很多座山峰，海拔都超过了5000米。
历史上此地是徼外之地，没有处于各朝的有效管辖下。明朝虽然对这些地区实行的是土司制度，但没有比较清楚的历史资料。所谓土司制度，简单滴说就是只要你归属我大清，我就给你颁发印信，成为大清的子民，给你充分的自由，朝廷不派官员，让你自个管理自己的辖区。汉族人很少进入这一地区，更不用说长期居住了。
到了清朝，沿袭明制，但有了详细的记载。
四姑娘山在清代属于沃日土司的地盘。《大清一统志》：“鄂克什安抚司在防治西南四百五十里，东接瓦寺土司界，西接小金川界，南接木坪土司界，北接金川界。本朝顺治十五年喇嘛巴碧太归附，颁给鄂克什贯顶净慈妙智国师印信，乾隆十五年改为鄂克什安抚司”。“鄂克什，旧名沃日”（清史稿志九十二），为今小金县的沃日乡。瓦寺土司位于巴朗山以东今汶川县部分地区。小金川今小金县，木坪为今雅安宝兴县，金川为今金川县。
乾隆年间，嘉绒藏族地区大大小的土司为了争夺土地、人口、牲畜等财产，相互间经常发生纠纷，甚至械斗，使这一地区长期处于动乱不安的局面。最初乾隆采取的是“以番治番”的政策，不予理睬，让他们自相残杀。但后来随着大小金川实力的增大，朝廷已很难控制住他们，甚至完全不听招呼。其中关键原因就是小金川土司侵占沃日土司领地，从而触动乾隆，最终平定大小金川。
战争之后，乾隆对这一地区进行了改土归流，采取屯兵制度，并招募内地百姓，设立民屯。这样就造成大量的汉族群众进入到今天的小金、金川地区，从而改变了这一地区单一民族的构成。
四姑娘山当地藏族同胞为“斯各拉柔达”，“斯各拉”系山名，“柔达”意为山神，“斯各拉柔达”即“保将山神”之意，是丹巴境内麦尔多神属下驻日隆一带的神将。由于汉族是新来的住民，在听到这个名字的时候，就将“斯各拉”谐音为“四姑娘”，并由此编撰出不少富有浪漫色彩的民间故事。流传最广的是纯洁善良的四位姑娘，用智慧和计谋战胜企图占有她们姊妹的麦尔多神的故事，情节曲折，寓意深刻，这就是四姑娘山名的由来。
六、红色旅游目的？
红色旅游的目的是通过旅游的手段来学习中国革命史。
发展红色旅游的意义，首先是让中华儿女重温历史，牢记历史。继承光荣传统，传承民族精神。其次是繁荣经济，发展经济。红色旅游能为旅游区带来很多的经济效益。
红色旅游是指以革命纪念地、纪念碑、革命精神为景区，组织接待游客参观，实现学习革命精神，接受革命传统教育，振奋精神，放松身心，增加体验的旅游活动。红色旅游是红色文化景观与绿色自然景观、革命传统教育、促进旅游产业发展相结合的新型主题旅游形式。
七、红色旅游国家？
德国，法国，俄罗斯海外红色旅游国家
八、红色旅游意义？
发展红色旅游，对青少年的爱国情感的增强，民族精神的弘扬和培育，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
红色旅游以其独特的价值对青少年树立社会主义荣辱观起着重要的作用。
利用红色旅游树立青少年的社会主义荣辱观，既能不断激活青少年的爱国主义热情，又能促进红色旅游的发展，在培育中国特色社会主义事业合格建设者和接班人、全面建设小康社会实现中华民族伟大复兴的历史远程中具有重要意义。
九、红色旅游宗旨？
红色旅游发展的宗旨在于传承红色基因，需要考虑如何讲好“红色故事”，处理好“红色+”；面向国际市场，红色旅游发展的宗旨在于传播中国形象，需要考虑如何讲好“中国故事”，需要以国际视角为切入点，用好国际元素、国际话语、国际技术，处理好怎么用红色旅游更好地传播和平爱国主题的问题。
十、四姑娘山攀登难度？
四姑娘山山势陡峭，攀登难度非常大