一、什么和道德无用论？
道德万能论和道德无用论是两种极端，我们要用辩证的眼光看待问题。道德确实是有用的，违背道德确实是会给人带来心理负担!但是有些人违背道德，是没有这种心理负担的，也没有强制力。所以我们要靠法律来弥补道德的不足!
二、为什么道德万用和道德无用是错的？
道德万能论和道德虚无主义都是错误的。
“道”是万物万法之源，创造一切的力量；德是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，不违背自然发展规律，去发展自然、发展社会，提升自己的践行方式。
道是在承载一切；德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德是道的具体实例，也是道的体现，我们能看到的心行，我们通过感知后所进行的行为。如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。罪莫大于无道，怨莫大于无德。
道德是人本能的东西，更是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。
假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。
一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。
因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。
三、习俗与道德、道德与法律的区别？
习俗：是一定的区域，长时间的历史的积累，生活中，说话，约定成俗的，大家都这样说，这样做，就是这个意思。
道德：应该分开讲，道，和 德，古时候道，有道的人士，遵循天地生生化化原理，德，是大家对于这个人的行为的高尚的认定，有修养的意思，联合在一起，运用在人身上，说明这个了达天地之道，依天而为，顺乎人理，是一种高度的评价。
现在生活中看：道德就是遵循礼仪，讲文明，合乎社会法律，不违背良心等意思。
法律：是国家制定的制度。
习俗跟道德的区别:习俗可以使恶习，道德是高尚的，统一之处：习俗跟道德都是大家的共同认同
道德和法律的区别：道德是对的，但是法律不一定对的。道德的标准和法律有很多交集，但也有很不同点，道德是人行为的内心准则，法律是国家强制的。
四、道德问题是什么（辩论会用）？
不知道对方的辩题是什么，如果是说“用法律解决社会问题更有效实”话那你们危险了，而且社会问题大多是“利益分配”的问题，利益分配用道德解决显然是不切实际的，利益分配用制度解决，制度中就包括法律。
恕我直言–这个辩题的设立本身就存在问题，一方明显处于优势地位。我们都很向往那种路不拾遗，夜不闭户的盛世景象。对今天而言那只是一种美丽的幻想。祝你们好运！！用道德解决社会的一些问题是有效的，谈更，则不知和什么比。我猜想大约是指法治吧，如果是这样则不用更字为好，因为法院监狱警察等等现在还不能没有。
五、道德与法治的道德是什么？
道德与法治里的道德的意思就是指一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的端庄优雅。
六、社会道德与职业道德的平衡？
职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。
社会道德，社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
最著名的例子，就是一个犯人要被执行死刑的前几天，真正的凶手向神父忏悔，神父于是得知即将被枪决的人是无辜的。这就陷入了矛盾，出于职业道德，神父应该为凶手忏悔的内容保密，但出于社会道德，神父应该站出来揭发。
此时，应该两害相权取其轻，拯救无辜的人惩罚真正的凶手，但是应该提供让恶人向善的机会。
七、如何客观看待“道德万能论”和“道德无用论”？
道德万能论过于极端，而道德无用论肯定不对。道德无法取代法律，不能指望整个社会依靠人类的自觉来运行，所以道德不是万能的。
法律也无法取代道德，不能指望整个社会的所有问题都靠法律去解决，想伦理道德问题，违情却不违法，这就需要道德的约束，所以道德无用也是不对的。
八、道德真君与道德天尊是什么关系？
那是玉清原始天尊的九阳真气所化太上道德天尊是它的师伯了。
九、道德与舆论特点？
道德舆论是关于社会道德评价的舆论，对符合道德的行为给予肯定赞扬，对违背社会道德的行为，对于批评道德要求的全部木底在于使人们能按一定社会的道德规范，自我约束，道德舆论是人对道德规范和法律有更深的了解，认识到道德和法律的社会意义，从而更自觉地遵守道德规范和各项法律法规。
道德与润和一般娱乐一样，虽然没有强制性弹，对人们违反道德的行为有很强的制约性，正是道德舆论的普遍传播才能制止。许多人不敢冒犯到得借停。
十、道德与法治区别？
法是国家制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德是评价人们行为的善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义的行为规范的总和。二者既有明显区别，又有密切联系。
法与道德的区别主要表现在：
①法通常由国家制定的宪法、法律、法规等规范性文件和国家认可的习惯表现出来，成为国家意志。道德通常存在于人们的意识中，是通过社会舆论确立的。
②法由国家强制力保证实施，违法行为会引起相应的法律制裁。道德依靠人们的信念、社会舆论以及习惯力量来维持。不道德行为会受到人们的谴责，从一定意义上说，这也是一种强制，但同国家强制有重大区别。
③法是阶级社会所特有的历史现象,始终具有阶级性。道德则贯穿于整个人类社会,在原始社会和将来的共产主义社会中，道德不具有阶级性；只在阶级社会中，道德才具有阶级性。
④只有统治阶级的意志才能成为法，因而一国内的法律是统一的。而道德则不然，不同的阶级有不同的道德。统治阶级的道德与被统治阶级的道德常常是相互对立的，而居于支配地位的总是统治阶级的道德。
⑤法具有鲜明性的特点。它是人人必须遵守的行为准则，依法作为或不作为，就会产生法律上的权利与义务。所以，法所规定的许可、命令和禁止必须明确、具体。而道德规范往往只就人们行为作一般原则性的规定，不象法律规范那样明确、具体。
⑥法与道德调整的范围不完全相同。有些关系只宜由道德来调整，不宜由法来调整（如爱情关系、友谊关系）。有些问题必须由法来规定,而不属于道德评价的范围(如国家机关的职权划分,诉讼程序上关于计算期限等规定)。更多的社会关系由法和道德共同调整，但具体的要求可能又各有不同。