首页 论道 道德的功能是通过道德的社会价值来实现的?

道德的功能是通过道德的社会价值来实现的?

一、道德的功能是通过道德的社会价值来实现的?

正确。

道德的主要功能包括认识功能、调节功能、教育功能、评价功能、平衡功能。道德可以教导人们正确认识社会道德生活的规律和原则,道德可以指导和纠正人们的行为,道德可以教导人们树立正确的价值观,道德是人评价社会现象的一种方式,道德可以平衡人与自然之间的关系。

道德的活动也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略的分成三个部分,即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关,所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

道德是社会意识形态之一,通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德的事指的是社会普遍认可的、可以增进人民幸福感、促进社会进步的事。

二、茉莉是通过什么来繁衍?

1、扦插繁殖

枝插适宜在4~10月进行,可以选择生长健壮无病虫害的壮枝作插穗,插穗截取长度在8~10厘米左右,顶部保留2片叶子,底部的全部去除,插穗两端的剪口要距离腋芽1厘米左右,顶部可以剪成斜面,以防止积水发生腐烂。扦插介质可以用干净的河沙,插穗入土深度可以是插穗的1/3,完成以后按时,使基部与介质密切贴合,以后经常浇水,保持土壤和环境湿润,大约二十天就能生根发芽。

2、水插繁殖

茉莉也可以通过水插来进行繁殖,水插在春夏秋季都可以进行,可以选择两年生饱满健壮的枝条,截成10~15厘米的插条,每个插条上要有2-3个腋芽,顶端同样保留2~3片叶子。水插的容器最好用不透光的,这样更有利于生根,然后将插条放入容器中,加入纯净的水,插条入水部分为插条的3/1即可。平时将它放在阴凉通风处,避免阳光直晒,每周更换一次一次干净的水,10~15天就能生根。

3、分株繁殖

茉莉分株繁殖,一般是结合换盆同时进行,将植株从花盆内提出后,选择发育良好,生长健壮的枝条,将它从植株的根部用消毒的刀切开,一般每株要有3~5个枝条,切开后用硫磺粉或者干净的草木灰涂抹伤口,再将它栽植到疏松、肥沃、排水性良好的土壤中,大约半个月就能萌发新芽。

在养护茉莉花的过程中,要保持环境温暖、湿润,并有充足的光照,这样枝条会生长的比较粗壮,叶子也更加浓绿,孕育花蕾更多,花香也加浓郁。如果光照不足,就会出现枝条细弱,叶色暗淡,开花少,花香淡等情况。

三、主张通过格言故事灌输道德的是?

  1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠

  2、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

  3、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备

  4、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡

  5、土扶可城墙,积德为厚地。——李白

  6、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

  7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来

  8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

  9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

  10、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特

  11、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

  12、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰

  13、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基

  14、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基

  15、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

四、蝉是通过什么来发声的?

 蝉分雌雄,只有雄蝉才会唱歌。

雄蝉唱歌跟人完全不一样。人是嘴巴大张靠声带发声的,雄蝉没有声带,但腹部两侧生着两个“风琴”箱。“风琴”箱的孔上有薄薄的盖片,孔内有两片褶膜和一个音响板及通风管。雄蝉只要用肌肉颤动鼓膜,振动空气,发出的颤音在褶膜里扩大,然后从音板上弹回,音量就变大了。孔穴上的盖片可以自由活动,用开闭的程度来调节音调高低。酷夏的晚上,蝉在树上“吱吱”地叫着,如果这时你去攻击它,往往会有一股污水从树叶丛中洒下来,那是蝉的尿。蝉的食物,主要是树的汁液。蝉的嘴像一只硬管,它把嘴插入树干,一天到晚地吮吸汁液,把大量营养和水分吸到体内,使充满水分的身体很笨重。如果这时受到攻击,它会急切地想飞走,为了减轻体重,好轻松地飞起来,只得把体内的液体排泄掉。蝉排泄与其他昆虫不一样,它的粪便都贮存在直肠囊里,紧急时随时都能把屎尿排出体外。蝉被捕住时会发出警报声,别的蝉接到信息后就自动地逃跑了。蝉的成虫生命很短暂,只有10多天。因此雄蝉才拼命地鸣叫,招引雌蝉过来,与之交配,以便生儿育女。

五、摆钟是通过什么来调节快慢?

摆动的钟摆是靠重力势能和动能相互转化来摆动的,简单地说,如果人把钟摆拉高,由于重力影响它会往下摆,而到达最低位置后它具有一个速度,不可能直接停在那(就好像刹车不能一下子停一样),它会继续冲过最低位置,而摆至最高位置就往回摆是因为重力使它减速直到0,然后向回摆(就象往天上扔东西,它会在上升中减速到0,然后落下)。如此往复,就不停的摆动了。

按照上述,钟摆可以永远摆下去,但由于阻力存在,它会摆动逐渐减小,最后停止。所以要用发条来提供能量使其摆动。

六、传球是通过什么来完成的?

传球对于足球来讲,只能用脚膝盖下来传,排球只要不碰到地人的每个部位都可起球,篮球只能用手传球,如果在运球时碰到脚也算犯规。

七、通过什么来判断什么是病句吗

通过这句话说的是不是完整,用词是不是恰当,成分是不是残缺?等等就能判断是不是病句?

八、什么是道德?

德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用

1.道德是人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和

2.道和德是一体的,“道”是无处不在的万物的本源和运动的规律,“德”是“道”在具体事物中的体现。“道”是内在的本质的东西,“德”是外在的,具体的表现形式。按照今天的话来说,“道”是理论,“德”是实践。古人讲做人做事要讲道德,按照今天的话来讲就是要理论和实践相结合,知行合一,既要学习理论,也要勇于实践。

3.道德详细解释:道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态、社会意识形态之一、老子《道德经》的省称、僧道修行的功夫、法术。

扩展:道德就是人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

九、交通秩序是通过什么来维护?

最主要是道路交通秩序:包括通行秩序和停车秩序,也包括道路的服务水平和交通环境对道路交通的影响等内容。

一、概念:

道路交通秩序管理

:

指公安机关交通管理部门根据交通法律法规,采取宣传教育、行政

处罚和工程设施的方法,对道路交通中的人、车、路、环境等进行监督管理,以取得最佳的

道路交通效能的一项行政管理活动。

二、具体任务

道路交通安全宣传教育

道路交通组织与渠化

道路交通指挥与控制

行驶秩序管理

静态交通管理

道路交通安全违法行为处理

道路交通勤务

道路治安管理

三、基本原则

依法严格管理原则

科学管理的原则

以人为本的管理原则

综合治理的原则

十、共享发展是通过什么来保障的?

党的十八届五中全会提出:“坚持共享发展,必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,朝着共同富裕方向稳步前进。”共享发展的价值不仅体现在理论层面,还体现在由理论到实践的转变上。

它通过对以往发展理论和实践经验的科学总结,不断丰富和完善自身,指导实践朝着正确的道路继续前进。但共享发展的实现也会受到一些阻力的影响,这些阻力表现为人们在思想认识上难以摆脱“速度情结”、形式主义的桎梏等。而制度是排除阻力、实现共享发展的重要支撑。

制度对共享发展的保障作用主要体现在共享发展的动力平衡机制、条件保障机制和具体实施机制上。动力平衡机制回答的是制度为什么能够保障共享发展的问题,条件保障机制和具体实施机制作为两种具体机制,回答的是制度如何保障共享发展的问题。

共享发展既是一种理论,也是一种实践活动。人们的实践活动离不开一定的规则和秩序,共享发展的实现更是需要制度保障。只有在公平合理的制度环境保障下,人们才能充分发挥积极性、主动性,人们的实践活动才会富有成效,经济社会才能在平衡机制中持续发展。

首先,制度能为共享发展提供良好的社会秩序。作为规约人的行为的规范,制度在不同范围和不同程度以不同的方式影响着人们的实践活动。它为人们的实践活动提供了一个相对稳定的规则框架,形成了一个开放性的调整机制,由此构成了有序的社会交往环境。

其次,制度建设有利于提高我们党的执政能力和执政水平。中国共产党是领导中国发展进步的关键因素,是实现共享发展的根本政治保证。

再次,制度能为共享发展提供合力支持。实现共享发展,一个基本的前提是共识,而现代社会是一个高度分化的多元性社会,社会关系复杂,各种矛盾和冲突凸显,如何增进秉持不同价值主张和利益诉求的个人和群体之间的共识,事关共享发展的实现程度。规范合理的制度能够比较好地解决这一问题,因为其对具有利益矛盾和价值分歧的人是公平一致和同等适用的,它是公民之间自由自主对话与协商的工具和保障。

完善的制度体系对于共享发展而言,能够公平合理地配置社会资源,即通过对成员之间利益关系的调整,将贫富差距缩小到合理的限度,进而缓和甚至完全化解冲突和矛盾,减少社会力量的内耗,为共享发展提供强大的合力支持。