一、西域风情美食名？
大漠烤羊排
羊肉要做的好吃，一定是食材的选择。
新疆多盐碱地，矿物质含量高。这种环境中的小羊羊喝的水，吃的草料矿物质都会比较高，所以新疆羊肉会异常鲜美。在新疆几乎没有人吃山羊。对于羊肉，撒拉民族有着对牛羊肉近乎美食家的评判标准。
二、西域美食的来历？
西域的味道也如其文化，大有独到之处。一般而言，饮食习俗是在长时期的历史发展进程中逐渐形成的，因而具有相对的稳定性。但是，任何事物都处在不断的发展变化中，任何一个民族的饮食习俗也是这样，随着时代的变迁，总会不断出现缓慢、渐进的变化。
在这里，新的饮食原料和烹饪方式就成为一种新变量，而新变量的出现既与社会经济的发展相关，又与对外文化的交流相联。
三、古代西域官职？
汉宣帝神爵二年(公元前60年)置西域都护府，设西域都护。另设置戍已校尉、戍部候等行政、军事官职。 唐代初年，唐朝军队在消灭回纥、突厥势力后，在西域设置安西都护府及北庭都护府统管西域事务，并设立安西四镇，划归陇右道，受陇右道行军大总管统辖。
唐玄宗开元年间曾设立碛西节度使，统辖安西、北庭两大都护府。
元、明两朝未实际统治新疆地区（即西域） 清代设新疆省，由新疆省省长管辖。
四、古代西域的词？
《凉州词》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几个回！《从军行》之一 王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。《从军行》之二 王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。《从军行》之四 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还！《从军行》之五 王昌龄大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。《走马川行奉送出师西征》岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料如短兵不敢接，车师西门伫献捷!《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
五、古代西域擅长什么？
擅长经商，还有玉石之类的特产。
汉以后对玉门关、阳关以西地区的总称，始见于《汉书·西域传》。有二义：狭义专指葱岭以东而言，广义则凡通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内。
汉武帝派张骞初通西域，汉宣帝始置西域都护。唐在西域置安西、北庭二都护。以后各代，中原与狭义西域也均在政治、经济、文化上有着不可分割的密切关系。任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。自19世纪末以来，“西域”一名渐废弃不用。
六、古代西域是哪里？
古时候的西域是指中国西部的疆域，就是现在的新疆及西北大部分地区。自汉代以来，西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭及今帕米尔高原以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部地区等。
清代的西域的范围位东起敦煌以西，西至巴尔喀什湖及葱岭，南至拉萨界，北至俄罗斯及左右哈萨克界，青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。西域到了后来演变为我国的西部地区的含义，所以青海、西藏亦是属于西域的范围，千百年来，西域一直是丝绸之路的重要通道，因而成为中国、印度、西亚、北非和希腊五大古代文明交织荟萃之地，使得西域诸国得以广泛吸收世界各国、各民族的优秀文化，最终导致新文明的产生。
七、古代西域使用汉字吗？
1.古代西域不使用汉字。
2.汉时西域国家的主要人种是“塞种人”，属于印欧人种。汉以前就广泛分布在西域，甚至河西地区，她们建有自己的国家，拥有自己的语言文字，属于印欧语系的伊朗语族，称为塞语。
3.佛教传入西域后，一种叫佉卢文的书写符号与之传入西域，被西域国家广泛应用于拼写自己的语言。
汉朝在西域设置西域都护府划入汉朝版图后，汉语传入西域，但并没有称为西域的主要语言。
八、古代西域美人的自称？
是胡姬
原指胡人酒店中的卖酒女﹐后泛指酒店中卖酒的女子。
出处汉·辛延年《羽林郎》诗：“依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。”南朝·陈·徐陵《乌栖曲》诗之二：“卓女红妆期此夜，胡姬酤酒谁论价。”唐·李白《少年行》之二：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”宋·周邦彦《迎春乐》词之二：“解春衣贳酒城南陌，频醉卧胡姬侧。”
九、古代西域公主的名字？
西域公主——艾图兰 ，古老而又神秘的西域有一座圣洁的天山，战争的洗礼没有让天山失去它原有的纯洁。一位美丽善良的公主正在天山脚下带领她的子民一起奋战，无情的战争夺走了许多无辜的生命，坚强的公主带着两个女子逃出敌人的魔爪。
她们背朝天山跑着，不知多久来到一座山前，公主仰望苍穹，真诚地向真神阿拉祈祷。阿拉听到公主的祷告后，让眼前的山开出一条道路，公主带着两个女子向山走去。就在此时敌人也赶到了，山突然又合在了一起，而公主的一头秀发还留在外面。
时间流逝，那山的形态如同随风飘动的两条发辫我一样，美丽迷人。而另一位女子隔着陡壁看着人间，她看到善良的人民艰辛地生活不禁垂泪，落在地上形成了颗颗晶莹的珍珠。从那山涧还涌出两股泉水，一股白得像乳汁，一股鲜红似血。因为那是另一位身怀有孕的女子，在山里产下婴儿的缘故。万籁俱寂时细细聆听，会发出摇篮的摆动声，也会听到婴儿哭泣声。
而这位人们敬仰的美丽善良的公主名字叫艾图兰。如今迷人的神话，美丽善良的西域公主，飘落凡尘，带着古老的传说，带着神秘的民族文化。——艾图兰一位维吾尔族姑娘，将传承西域公主的美丽与善良，缔造人间神话。
十、古代西域好听的姓氏？
有阿热、阿依、阿不都热西提、阿不都热依木、阿不都热合曼、阿不都热合曼木、阿不都热合曼依、阿不都热合曼依木等。
这些姓氏都是根据古代西域地区的民族特点和语言习惯而来的。例如，“阿热”是维吾尔族常见的姓氏，意为“红色的”，寓意着热情、活力和勇气；“阿依”则是哈萨克族的姓氏，意为“美丽的”，寓意着优雅、高贵和美丽。
古代西域地区涵盖了今天的新疆、甘肃、青海等地，是一个多民族、多文化的地区，因此姓氏也多种多样。这些姓氏不仅反映了当地人的文化传统和历史背景，也是西域地区多元文化的重要组成部分。