一、道德经从哪里发现的？
《老子》道德经的竹简版本，于1972年湖南马王堆出图的文物当中被发现。
二、《道德经》在哪里能买到？
书店就有啦，新华，什么大型得都有，我以前书店上班，我们就有《道德经》卖
三、徼在道德经的读音？
四声 jiào归终、边际、边界的意思。引申端倪的意思。
春秋·老子《道德经》第一章原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
这里读jiào。
四、道德经正版是哪里出的？
中华书局《老子注译及评价》陈鼓应 著 饶尚宽 译注 《老子——中华经典藏书》朱谦之 撰 《老子校释——新编诸子集成》 兰喜并 著 《老子解读》中国社会科学出版社 刘笑敢 著 《老子古今（上、下）》华中科技大学出版社 李尔重 著 《老子》研究新编 西汉河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》 若要准点的 有文物出版社的《郭店楚墓竹简.老子.甲本》
五、哪里有买《道德经》正版的？
其实我们现在看到的《道德经》是否是正版，这个在学术界都是有争论的，因为在长沙马王堆出土的一本书叫《德道经》， 塔就是德经在前，道经在后。所以哪里能够买到正版的呢？我觉得没有搞清楚这一个问题，就没有正版的标准，更无从谈到哪里可以买到正版的《道德经》。
六、道德经人的智慧源于哪里？
道德经是老子写的著作，他的智慧源于老子，老子根据一生的感悟写下的，所以说老子是圣人，而道德经需要我们慢慢去感悟
七、道德经帛书版哪里出版的？
《道德经》马王堆汉墓帛书本、任继愈《老子今译（修订本）》（上海古籍出版社，一九八五年版），道德经帛书版，和流传已久的道德经，有很大的不同，现在的道德经，经过儒家的暗改，和原本的道德经在许多方面都有了很大的差别，原本的道德经是道家的经典，而现在大家熟知的道德经，他的许多观点更加偏向于儒家
八、道德经在老子以前就有的？
道德经最早老版本是郭店简本，约在公元前300余年，距《老子》写作约100余年。汉代曾对先秦典籍进行了较为全面的改造，其中，对《老子》一书的改造就很典型。《老子》因为既有一些传世的“古本”，又有新出土的帛书本和竹简本，材料相当丰富。从各种本子的比较看，文字的不同是多方面的，而且不止一次地变来变去。其篇章、结构的变化也很明显，可以断言的是，传世本《老子》的基本面貌，是在汉代定型的，《老子》书名变成《道德经》，也应该是在汉代。
《道德经》的五大修身金句：
圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
译文：圣人遇事谦让反而能领先于众人，置自己身体于外反而能安全。这都是因为无私吗，所以才能成就其自身。
启示：每个人都是社会的人，人不能太自私，须知，成就别人的同时，往往也会成就自己。人在社会上生存，就是一个相互扶持、相互成就的过程。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译文：上善就好像水一样。水滋润万物却不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”。
启示：上善若水是一种很重要修身和处世智慧，秉行这种智慧的人总把自己看成跟大众一样，从不逞能，心境保持平和与宽容。实际上，这样的人往往是最有能耐的，人们对他们往往也是很崇敬的。
贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
译文：能够为治理天下而献身的人，才可以将天下托付给他；不愿献身治理天下的人，又怎么可以将天下托付给他呢？
启示：人应该心胸博大，把天下看作自己的身体，人就超越了自身的物质性存在。无论是用自身承载天下，还是以天下容纳自身，都是消弭祸患的方式。超越个体的存在，就可以真正地做到宠辱不惊了。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
译文：别人看上去得非常精明，我却昏沉懵懂。别人都能自作主张、有所作为，而我却坚持自己的鄙陋。我和别人不同的地方，就是把保证能吃饭当做最大的事情。
启示：我们一直都不在当下，总是为人和事走神或分心，错失当时的幸福，所以，才会心浮气躁，才会焦虑不安。关注当下，才是最大的幸福，哪怕只是保证吃好当下的“饭”。
大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。
译文：最完满的东西看着是残缺的，但其作用永远都不会衰竭；最充盈的东西看着是空虚的，但其作用永远都不会穷尽。最正直的东西看着是弯曲的，最灵巧的东西看着是最笨拙，最善于说话的看着像不善言辞。
启示：完美只是一个幻想，拥有一定残缺才恰恰是最现实的反映。哲理诗人赫塞说过：“生命并不是一种计算，它不是一种数学的总合，而是一种奇迹。”傅雷也说：“真正的光明并非没有黑暗的时刻，只是永不为黑暗所淹没罢了。”接受各种不完美，我们才能面对现实，也才能更好地面对生活。
这些金句，对我们有重要的启迪心智的作用。
九、悠悠可期在道德经哪章？
《道德经》第十七章：
太上，不知有之；
其次，亲而誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言。 ——这就是你疑惑的句子。
功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
西汉河上公《老子章句》，划为第十七章，并标题为【淳风十七】。
十、牝字在道德经中读法？
牝字读pin。指母性，或指母性器官。