一、关于道德运气志向的议论文开头？
1、生活中，我们常有过一个又一个自认为很伟大的志向，我们暂且称呼它为梦想吧，就像我，一个月前我还希望当一个科学家，把这个世界从2012——世界末日中救出来，这不，几天前，我又期盼着当一位大公无私的法官。显然，这些只是一些稀奇古怪的愿望，我并没有为此付出点行动，心里盘算着，我又在想——以后干脆做一位作家得了!
2、当今社会，想要成功，或许需要点天分，可能凭借点运气，但无论如何，志向是必不可缺的。有谁是胸无大志、得过且过，最终却能登上成功之巅?古语云：“有志者事竟成。”王勃曰：“穷且益坚，不坠青云之志。”可见，志向是走向成功的第一步。这不禁让我想到了广州亚运会东帝汶的举重选手。他是一个五大三粗的壮汉子，却费尽九牛二虎之力才举起了一个同公斤级的女选手也能轻易举起的重量。
3、“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”;若无“志”则“事”不成。
二、关于道德修养的议论文的开头？
开头：哲人说：道德修养是智力最高的证明，的确，良好的道德修养是做人的根本，一个养不愧于天，俯不诈于地，正像清水出芙蓉，天然去雕饰一般，具有崇高的道德修养，那么，这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生，一种敬意与崇拜，可见，修养是人生的试金石，修养是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么的清新自然，那么的无尘无染！
三、关于道德的成语有哪些？
1、爱人以德【ài rén yǐ dé 】
爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
2、败德辱行【bài dé rǔ háng 】
败坏道德和操守。
3、败化伤风【bài huà shāng fēng 】
指败坏社会道德风气。
4、败俗伤风【bài sú shāng fēng 】
指败坏社会道德风气。
5、败俗伤化【bài sú shāng huà 】
指败坏社会道德风气。
6、抱德炀和【bào dé yáng hé 】
抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
7、草靡风行【cǎo mí fēng háng 】
比喻道德文教的感化人。
8、草偃风行【cǎo yǎn fēng háng 】
比喻道德文教的感化人。
9、超绝非凡【chāo jué fēi fán 】
智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
10、摧志屈道【cuī zhì qū dào 】
摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。
造句：
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
我们应该爱人以德,以治病救人的态度去帮助犯错误的同志。
我们应该爱人以德,但决不能姑息养奸。
本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此。
君子爱人以德,亦岂所以尽友道哉。
祝你幸福，福禄双全，全能全智，志高行洁，洁身自爱，爱人以德，德才兼备，备尝艰苦，苦中作乐，乐善好义，义不取容，容光焕发，发财致富，富贵骄人，人寿年丰，丰衣足食！
太祖本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此。
彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此。
四、关于道德的古文？
有关道德的古文：
《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；
有关道德的名句：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，出自屈原《离骚》；捐躯赴国难，视死忽如归，出自曹植《白马篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹《岳阳楼记》；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，出自陆游《示儿》；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出自文天祥《过零丁洋》。
五、关于道德的诗句？
1.道德三皇五帝，功名夏后商周。
出自明代杨慎的《西江月·道德三皇五帝》
2.名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。
出自明代李贽的《又与焦弱侯》
3.方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。
出自两汉扬雄的《甘泉赋》
4.孔耽道德，樊须是鄙。
出自魏晋陶渊明的《劝农》
六、关于道德的论语？
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
2、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
3、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
4、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人无远虑，必有近忧。
6、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
11、过而不改，是谓过矣!
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
16、以文会友，以友辅仁。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、过，则匆惮改。
19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
21、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
26、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
27、居处恭，执事敬，与人忠。
28、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
七、关于“道德”的古诗句有哪些？
《上元怀古》
唐代：李山甫
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得， 却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。 试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
《舜城怀古》
唐代：项斯
禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。 道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。
《水调歌头（和德和上南涧韵）》
宋代：辛弃疾
上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。 歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。
《古松感兴》
唐代：皇甫松
皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。 我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。 寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
《定鼎门》
唐代：褚载
郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。 须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。
八、关于道德的名言、诗句有哪些？
儒家经典名言摘录
道德篇：
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。
3、 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。《论语?颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子?荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
12、与朋友交，言而有信。《论语?学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
13、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
九、关于道德起源有几种说法？
四种。
一，神源论：道德来源于神的启示，客观唯心主义。
二，心源论：道德是人先天所具有的禀赋，人的先天固有善良或邪恶的意志。主观唯心主义。
三，庸俗进化论：道德观念起源于动物的社会意识或互助性，机械唯物主义。
四，感觉欲望论：道德来源于人的自然本性欲望，旧唯物主义者反对从神出发，反对神道主义，主张人道主义，认为道德的本质是人性的自然表现，是人的真实的，健康的本性，而恶行罪过，只不过是人性的歪曲
十、关于悼念的议论文有哪些？
《昔日风采》《壮志言愁》《热血铸就》《血酬疆土》《青史永垂》