一、求佛道儒三教的诗词？
《说儒》
正襟危坐养浩然，
五伦八德要守全。
存心养性樊笼里，
人道尽处露云天。
守住中和天地本，
须知诚明本相连。
愚夫直达无为境，
不羡仙家不问禅。
《参佛》
一物寂寂却常明，
若是心平万事平。
千秋不二戒定慧，
只要平常信愿行。
人身自有灵山塔，
禅心不离世俗情。
人伦日用清净体，
道是无功却有成。
《论道》
一阴一阳颠倒颠，
思欲尽除是先天。
心息相依得清静，
神气相抱贵自然。
谨守戒律固根本，
修心炼性防走偏。
人身三宝夺造化，
一气生于虚无间。
二、道儒释三教文化的主要内容？
一、文化主旨
儒家文化——进取文化。
道家文化——规律文化。
佛家文化——奉献文化。
二、做人标准
儒家文化——仁、义、礼、智、信。
道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
三、人生观
儒家文化——积极进取、建功立业。
道家文化——顺其自然、自我完善。
佛家文化——慈爱众生、无私奉献。
四、世界观
儒家文化——世界是展现才华的舞台。
道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。
佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。
五、价值观
儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。
道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。
佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。
六、哲学倾向
儒家文化——入世哲学。
道家文化——出世哲学。
佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。
七、物质食粮对精神食粮的比喻
儒家文化——主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。
道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。
佛家文化——水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。
三、儒佛道三教互相影响的表现在？
儒家修身、道家养性、佛家修心，共同构成了中国古典士大夫的处世和哲学基础，也对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响。
可以这么说，中国的传统文化，基本就是儒释道三家共同作用下的结果，三家既相互竞争，又彼此吸收融合，不断发展进步，其中以儒家为主而释道两家为辅，但其实又没法完全界定三家的区别，因为本身就没有明确的界限。
总而言之，在一定程度上，三家的文化就是中国传统文化，而中国传统文化又是以这三家为典型代表的。
四、三教是释，阐，截还是佛，道，儒？
古代称佛、道、儒为三教，这个说法的使用范围广。
许多话本小说、章回小说都支持这个说法。但是，在《封神演义》等道教有关的书籍中，又称释、阐、截为三教。
五、印章、儒、释、道三教的经书是什么？
满周岁行“抓周儿”礼的风俗，在民间流传已久。
宋•吴自牧《梦梁录•育子》载：“其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。宋•孟元老《东京梦华录•育子》谓此为“小孩之盛礼”。“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。追问：那印章、儒、释、道三教的经书在哪里可以买到啊？
六、官吏僧道医工匠娼儒丐分指什么？
元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，就像“文革”期间，知识分子是“臭老九”、儒家是批判的主要对象一样。
七、儒释道三教区别？
释家思想的核心观点：便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
道家思想的核心观点：“和”，和之思想是来源于太极阴阳变化中。取之阴中有阳、阳中有阴，相互依存、相互制约，此生即彼此、彼生则此生，共生共灭的天地万物平衡发展的大同思想。
儒家思想的核心观点：“仁”，所谓的仁，就是仁者爱人。仁之思想源头也是来之于太极阴阳，取之阴阳变化的相生相克、对立统一、求同存异、同生共灭的一体同观思想。
八、佛道儒三教合一对联？
下联:日月星三光在天
上下两联意思是:佛教、道教、儒教，三种教义合为一体。太阳、月亮、群星，三种发光的宇宙星体，都在天上。其实，月亮自己并不发光，是反射太阳光。
九、道佛儒三教可以一个场地供佛吗？
可以，历史上有道佛儒三家并存的寺庙，如悬空寺，这是我国现存最早的三教并存寺庙，庙内各大殿供奉着三教的人物，但不是在一个大殿中，是位于不同的大殿，这种特殊的现象是三教相互融合和发展的结果，在寺庙中也比较少见。
十、儒释道三教的本意？
1、儒指的是孔子开创的学派，也称儒教，曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位。
2、 释指的是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一。
3、道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
扩展资料：
三教概念的发展，可以分几个阶段，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。
最初的阶段里，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的，当然相互间都有影响，儒、道、佛三者之所以相提并论，则是偏重于它们社会功能的互补。
中间的阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各树一帜。
只有最后的阶段才出现真正宗教形态上的三教合一。其中，第二阶段是在继续第一阶段三教功能互补的基础上更添新内容，第三阶段亦是在前二个阶段的底子上再演化出来“三教合一”的新成分，这也反映了三教合流的趋势越来越大。