一、听说过论道茶、论道烟，论道酒是什么？
论道酒是安徽汉道有限公司生产的高端白酒。继承了中国儒家、道家诸家古典哲学的智慧，秉承了中国千年的文化精髓，融汇了现世的主流世界趋势，顺应了中国现代社会文明发展感悟与诉求，与世界同步发展的载体与桥梁。
二、君子坐而论道少年起而行之出处？
“君子坐而论道，少年起而行之”，对于这句话，其实是出自“坐而论道，不如起而行之”。
典故出自《周礼·冬官考工记》，意思是说，与其坐下来空谈大道理，不如行动起来、亲身实践。
原文：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
译文：国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。
安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。
三、君子坐而论道少年起而行之意思？
“君子坐而论道，少年起而行之”意思是指坐着谈论大道理，少年亲身实践，指口头说说，不见行动，后泛指空谈大道理。出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。
原文：
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内外篇共有8卷，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。
四、“坐而论道，不如起而行之”出自哪里？
据查，出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际，空谈大道理。很显然，题目的意思是3 。
再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。
《道德经》42：“上士闻道，勤而行之；”
《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
《汉书·礼乐志》所说，“临渊羡鱼不如退而结网”，也就只有结好自己的网，才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之：此为民族意志之一，用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。
五、煮茶论道诗句？
1.
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
——杜牧《题禅院》
2.
春事到桐花，敲火试新茶。
——倪瓒《太常引·伤逝》
3.
帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
——贯休《将入匡山宿韩判官宅》
4.
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
——崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶》
5.
新茗一瓯香一篆，与君清坐看风帘。
——许月卿《春日闲赋》
6.
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。
——崔珏《美人尝茶行》
7.
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
——皎然《饮茶歌诮崔石使君》
8.
矮纸凝霜供小草，浅瓯吹雪试新茶。
——文徵明《复履约同作》
9.
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
——张可久· 《人月圆·山中书事》
10.
竹暗闭房雨，茶香别院风。
——戴叔伦《与友人过山寺》
11.
人闲水北春无价。
一品茶，五色瓜，四季花。
——张可久《四块玉·乐闲》
12.
呵笔难临帖，敲床且煮茶。
——大须《暮雪》
13.
一径泥香飞燕子，满瓯茶熟乱松声。
——佛绣
14.
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》
15.
竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声。
——溥山
16.
青灯耿窗户，设茗听雪落。
——陆游《听雪为客置茶果》
17.
青箬小壶冰共裹，寒灯新茗月同煎。
——文徵明《雪夜郑太吉送慧山泉》
18.
梅花如旧，竹窗犹在，留得煮茶烟。
——邵亨贞《太常引·次韵伯阳雪中》
19.
角开香满室，炉动绿凝铛。
——齐己《咏茶》
20.
无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》
六、品茗论道对联？
对：品茗论道 坐莲悟禅
用坐莲对品茗，用悟禅对论道。
也可以是和有缘人做快乐事，事事乐无边。和有缘人做快乐事，一生无忧。和有缘人做快乐事，莫问是劫是缘。实际上这是模仿陈淑华的流光飞舞中的一句。原歌词是跟有情人做快乐事。别问是劫是缘，像柳丝向春风伴着你过春天。
七、品茶论道诗句？
《惠山烹小龙团》
全名《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》
北宋·苏轼
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松声万壑传
八、论道中庸原文？
中庸全文及解释
【原文】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道” 的原则修养叫做“教”。
“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道” 了。所以，品德高尚的人在没有
九、闺蜜周末一起喝茶论道的语句？
1. 周末一起喝茶论道是非常愉快的。2. 因为在忙碌的工作日里，我们很难有时间放松和交流，周末的闲暇时间正好可以用来和闺蜜一起聊天，喝茶，分享彼此的生活和经验。3. 除了喝茶论道，我们还可以一起去逛街、看电影、做美容、健身等等，这样的活动不仅可以增进友谊，还可以让我们更好地放松和享受生活。
十、与其坐而论道不如起而行之的哲理？
1、“坐而论道,不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
2、葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。
3、葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧