一、丁元英100句经典名言？
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
7.但知行好事，莫要问前程。
8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
二、丁元英经典独白？
1.许多年后，天还是那个天，明白的人明白着，糊涂的人仍然糊涂着。
2.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
3.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
4.修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
5.悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
6.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
7.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来！
8.从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
9.天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
10.灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
三、丁元英经典片段合集？
1.如果养儿就是为了防老，那就别说母爱的伟大，您养来养去还不是为了自己，那是交换孝顺是在父母给予孩子足够的爱之后，孩子接受爱，学会爱，并且懂得如何去爱，最后反馈给父母爱的过程。
2.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。形式逻辑就是理论到实践的过程 （严以律己）。辩证逻辑就是现象到本质的过程 （宽以待人）
3.文化属性：不以人的意志为转移，不会因为人的思想，想法而发生改变，比如一个苹果不会因为你希望苹果变成橘子就会变成橘子啦
4.你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了，你不知道你想成为什么样的人，所以没有改变，你还是你。你知道你想成为什么样的人，做出了改变，你就不是你了。
5.只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，别人说的做的，你看到的，都是假的。自己悟到，察觉到，学到的才是真知道。
四、丁元英经典语录？
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
——丁元英
读书
要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
——丁元英
言语道断，一说即错。
——丁元英
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
——丁元英
哲理
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
——丁元英
情感
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化，强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
——丁元英
我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能，但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。
——丁元英
坐井说天阔，标签：宋体文化属性规律神话心理成本杂谈，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错，主人公：丁元英，感悟：颇多……，另记：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？，袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦，智玄大师将其上阕改为：，悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘。
——丁元英
这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样，你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真，我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
——丁元英
五、丁元英八句名言？
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
2.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
3.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
4.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
5.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”
6.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
7.但知行好事，莫要问前程。
8.“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
9.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
10.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
11.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
12.“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
13.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
14.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
15.“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
16.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
17.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
18.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
六、丁元英之醒世名言？
要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
言语道断，一说即错。
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名， 海斗量福祸。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
七、丁元英最经典的诗词？
《遥远的救世主》小说中，因音箱结缘，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，“文化人”诗性大发，便要题诗取乐。
本想给丁元英一个下马威，但却偷鸡不成蚀把米，被丁元英一首《自嘲》羞辱的无地自容，灰头土脸的提前告辞了。
以上就是《自嘲》这首诗的来历。
诗的内容如下：
本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
八、天道丁元英经典语句赏析？
天道丁元英是武侠小说《天龙八部》里的经典角色之一，他曾说过很多经典的语句：
1. "人心隔肚皮" – 意味着别人的内心想法和真实意图是很难被了解的，需要保持警惕。
2. "世事洞明皆学问，人情练达即文章" – 强调在生活中的经验和领悟可以成为人的才华与素养。
3. “行侠仗义，天下本无事，人为犯上者多之。” – 意味着世上所有的冲突和矛盾都源于人的欲望和自私，正义的存在可以遏制人们犯罪行为。
4. “天生我才必有用，千金散尽还复来；烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” – 强调每个人都有自己的天赋和价值，不管遭遇多大的挫折，只要坚持下去，最终一定能够成功。
5. “令公莫虑，天涯何处无芳草。” – 告诫自己不要过于担心未来，因为无论身在何处，世间都存在美好和值得欣赏的景物。
这些经典语句不仅体现了天道丁元英的人生智慧和哲学思考，也为读者提供了很好的人生指导和价值取向。
九、丁元英爱情经典语录？
“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
十、丁元英100句经典句子？
1.但知行好事，莫要问前程。
2.神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
3.要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
4.如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
5. “女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
6.“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
7. “悟，悟道休言天命；修行勿取真经。
8.一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
9.袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
10.过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
11.“你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
12.“这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
13.“着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。”
14.“花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”
15.“当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。”
16.言语道断，一说即错。
17.“马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。”
18.有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
19.“灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。”
20.那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
21.“佛说，看山是山，看水是水。
22.我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。”
23.从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。
24.“一个恕字，我已经有罪了。”
25.“国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。”
26.“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
27.“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。
28.修行以行制性。悟道以性施行。
29.觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。
30.不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
31.“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。
32.小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。33.强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
34..“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
35.你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
36.“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
37.强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”
38.“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。
39.五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”
40.“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
41.“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件
42.中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！”
43.“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
44.可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。”
45.“比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人得觉悟，震撼人得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、 名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。”
46.“他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
47.“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
48.女人与男人的对话方式只有两个，要么躺着，要么站着。所以，我总愿意把你想象成一个流浪街头的醉汉，想收留你，却不敢想象收留你的门槛有多高。你说过，给你扔块馒头就行，可你要的这块馒头太大了，我这个穷家养不活你。
49.“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
50.“股票的暴利并不产生产上的经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
51.私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”
52.“改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
53.可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。”
54.更高的哲人独处着，不是他们享受孤独，而是在他们身边找不到同类！
55.这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是……许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！
56.人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权利，而是……一种思维方式！它到底是什么？为啥具有这样的威力？
57.“圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢？”
58.需要报恩的恩典，就不是恩典，还是交易。
59.十年后我不嫌你老，你就可以不老了吗？
60.生老病死有谁因为怕就躲过去了吗？
61.道就是规矩，既有所能，就必有所不能
62.悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
63.本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
64.年纪轻轻就向往和实践一种梦幻般的精神生活，这是很可怕但又刺激的一件事。
65.为了能最大限度实现自由，我免不了被迫去思考和理解许多形而上的东西，平时生活中还要保持敏锐不能脱离现实。
66.这样做其实负担挺重，而如果现实生活中真遇见像我一般的同龄人的话，肯定避之唯恐不及。
67.我的双子分裂性格中，有很大一部分是消极厌世的底色，不管你用什么哲学去证实这样的敏感性格是怎样难得的精神品质，我都厌烦它带给我的“与世隔绝”的孤独感，是的，我不喜欢我写的东西，但是又不得不写，不然，我就更加孤独了……
68.我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了。
69.顿悟天堂地狱的分别无二，证到极乐了。
70.我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然。
71.佛家常说‘证到’这个词，却从来不告诉你‘证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。
72.我说过，你不知道你，所以你是你。
73.这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。
74.这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样。
75.你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。
76.我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。
77.你自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧。
78.你活的不是简单，是奢侈，是你首先得放下点什么，这不是一般人所能理解的奢侈。
79.从世间法上说你是病态，从出世法上说你是奢侈，当有人笑话耶稣是傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
80.你的知道是自觉，现在是让你觉他。
81.知道这个道理的人很多，但多是呈道理和知识存在，不是自觉。
82.道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
83.让你觉他什么？觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。
84.觉他，是有可能更好的谋生，没有谁可以普度众生。
85.很多东西不必当下明白，信息储备也只是有用的一个条件。
86.不是说谁本该成为哪种人是规律，而是说谁本该成为哪种人是条件的可能.
87.因果不虚，因果是规、是律，不可思议。
88.不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
89.你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。
90.觉悟天道，是名开天眼。
91.你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来.
92.随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。
93.正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
94.对于一对夫妇来说，生活的滋味是融洽和默契。
95.圣人不宁置于物，而于物推移。
96.心是愿望，神是境界。那是文化阅历天赋的融汇，她性格的底色是上帝涂上去的。
97.只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉气是抹不掉的。穆特的手是一双女人的手。
98.从理论上讲，只要判断正确就有可能。但是，我们通常在判断实践上 会出现错误，所以这种可能的概率取决于错误的大小。
99.文明不能以一个不能以人字来界定的人来说，文明无能为力。 佩服，信任，尊重，
100.忍是一条线，能是一条线，忍人所不忍，能人所不能，要学会在夹缝中找生存，是你们的人和你们的资本。